#Ge·no·zid·blogger e.V.
9 Dic 2017

Text: Corinna en colaboración con Survival International / Traducciòn: Tara

#El genocidio cultural

La comprensión científica del genocidio está frecuentemente basada en el modelo del holocausto, lo que incluye el asesinato masivo, los campos de concentración, tal como la destrucción violenta de grupos de víctimas. Sin embargo, también existe un tipo de genocidio que perdura sobre décadas e incluso generaciones. Se habla del genocidio cultural. En este caso se extingue a las víctimas muy lentamente e imperceptiblemente, destrozando sus medios de subsistencia, el ejercicio de su cultura, lengua y religión. Además no tienen la posibilidad de alimentarse o de administrarse.[1]

Foto: Survival International / Aché-Indigene, Paraguay 1972

#Pueblos indígenas

El grupo de personas más conocido que está afectado por este tipo del genocidio son los indígenas. Los pueblos indígenas, también llamados “nativos” o “aborígenes”, son los descendientes de las personas que primero poblaron un país o una región. Esta gente cuenta con esta tierra: en muchos casos ella representa el centro de su sobrevivencia psíquica, física y espiritual. Por eso también es esecencial para su vida cotídiana.[2]

Los ejemplos más conocidos de los pueblos indígenas son los inuit en Canadá, los aborígenes en Australia, los indios en Norteamérica o los “pigmeos” en la África Central y África del Oeste. Se considera que los gobiernos han cometido el genocidio cultural si expulsan los pueblos indígenas de su tierra y les obligan que seadapten a la sociedad mayoritaria. Es también posible que se para su progreso cultural: La mayor parte de los pueblos indígenas que se ven obligados a adaptarse sufren de enfermedades de civilización, trastornos mentales, suicidio, violencia, miseria y pobreza.[3]

“El genocidio que destruyó los pueblos indígenas de Norteamérica continua un camino de destrucción. Experimentamos que pueblos llegan a ser extinguidos completamente, porque la sociedad industrial continua su camino fatal. En toda la América del Sur se roba la tierra y los recursos de los indígenas- solo la muerte y la enfermedad se quedan.
Necesitamos actuar para que otros pueblos indígenas no sean las próximas víctimas que sufren bajo “progreso” y “civilización”.” –
Stephen Corry – Director de Survival International

Mucha gente piensa que los indígenas son “primitivos” y “subdesarrollados”. Con esto justifica la opinión que los indígenas no son seres humanos de un valor igual.[4] Por la importancia de ideologías, tradiciones, valores y sistemas de creencias se estima la destrucción de la cultura indígena como inevitable. Esta destrucción no está marcada por odio, sino por un sentimiento de superioridad. En este caso se supone que la ideología, igual que la raza del represor son superiores que las del “individuo sencillo e incivilizado”. Los indígenas llegan a ser deshumanizados y expulsados de la comunidad moral. Los ven como obstáculo en el proceso de desarrollo.[5]

Foto: Survival International / Aché-Indigene, Paraguay 1972

# ¿El genocidio cultural = el genocidio?

¿Se puede comparar la extinción lenta de un pueblo, por enfermedades y represiones, con los asesinatos masivos brutales y sangrientos en Alemania durante el régimen nacionalsocialista, o en Ruanda o Serbia? ¿Constituye el genocidio cultural el “crimen de los crímenes”? Muchos expertos del genocidio entienden bajo este el asesinato sistemático y encauzado. Sin embargo, Ralph Lemkin, el padre del término genocidio, refiere a ocho dimensiones del genocidio en su definición de esta: la destrucción política, social, cultural, económica, biológica, psíquica, religiosa y moral de un grupo.

Los que reciben más la atención son los aspectos de destrucción psíquica, biológica y cultural. La destrucción cultural intenta realizar la eliminación de todos las instituciones y características de un grupo. Esto puede ser conseguido por la prohibición de prácticas tradicionales cómo arte, literatura y música, la eliminación de la lengua, la destrucción de instituciones religiosas y agresiones contra la élite intelectual del grupo de víctimas. Patrimonios culturales nacionales, bibliotecas, archivos, museos, galerías llegan a ser directamente cerrados, confiscados o destruidos.[6]

Los primeros esbozos de la definición de genocidio construidos por las Naciones Unidas declaran que el genocidio cultural es un delito, pero después de varias discusiones estos fueron eliminados de la convención. Algunos diplomáticos argumentan que el genocidio cultural es un tipo completamente propia del genocidio y no se puede igualar el cierre de bibliotecas con las cámaras de gas que se encontraban en los campos de concentración. Como compromiso, la convención no solo incluye el acto de homicidio, sino también la causa de violencia psíquica y física, el traslado de niños a otros grupos sociales, tal como el impedimento de nacimientos como características del genocidio.[7]

Unos científicos y tribunales, entre ellos el tribunal penal internacional para la Yugoslavia antigua, usan el resultado del genocidio cultural para probar la intención especial de un genocidio. Consiguientemente la destrucción encauzada de una cultura durante un asesinato masivo prueba la intención de extinguir un grupo completamente. Además, la cultura apoya la identificación dell grupo de víctimas y así el fallo de si este grupo califica bajo la convención de genocidio como grupo protegido. En la mayoría de casos solo la lengua, historia y cultura pueden definir una raza o una etnia.[8] No obstante, existen muchas discusiones, especialmente con vistas a los pueblos indígenas, sobre la intención: ¿Se debe extinguir el grupo de víctimas o solo asimilarlo?[9]

Foto: Survival International / Guarani

#Genocidio- ¿caliente o frío?

En la mayoría de los casos se argumenta que la destrucción psíquica de los pueblos indígenas no está intentada. Sin embargo, el represor asume la destrucción de los pueblos que están viviendo autárquicamente por la destrucción de su base de existencia. Este acto es a propósito. ¿Entonces cómo se puede distinguir entre la intención de destrucción y represión?

Kjell Anderson desarrolla el modelo de genocidio caliente y frío en el análisis de esta pregunta:

#hot genocide

En el caso del genocidio caliente los delincuentes sienten odio frente a las víctimas. Los ven como amenaza a su propia base de existencia. Este odio es la fuente, tal como la legitimación para el asesinato. Se usa violencia física para extinguir completamente el grupo de víctimas. El odio racial es su motivo principal y la extinción completa debe ser realizada durante poco tiempo.[10]

#cold genocide

Un genocidio frío es menos emocional. Los delincuentes no actúan por odio. Las víctimas no representan una amenaza, pero están estimadas como individuos inferiores. Los delincuentes dificultan la vida de las víctimas, roban su tierra, destruyen su cultura o las deportan. El grupo de víctimas disuelve lentamente, la destrucción parece ser inevitable. Como justificación nombran el darwinismo social. La destrucción del grupo puede durar años. El motivo principal es la avidez de recursos naturales y el poder sobre otros individuos.[11]

Si finalmente hablamos del genocidio o delitos contra la humanidad, no obstante, en ambos casos existe la amenaza de una destrucción completa para los aproximadamente 350 individuos en el mundo que pertenecen a un pueblo indígena. Cuando queréis intercederos a favor de los indígenas y luchar contra la destrucción de sus pueblos o saber más sobre el tema de los pueblos indígenas, podéis visitar la página de web de Survival International, un movimiento global para los derechos de pueblos indígenas.

Foto: Survival International / Guarani

Fuentes:

# Anderson, K. (2015) „Colonialism and Cold Genocide: The Case of West Papua“ in Genocide Studies and Prevention: An International Journal 9.2 (2015), S. 9 – 25.

# Nersessian, D. (2005) „Rethinking Cultural Genocide under international law. Human Rights Dialogue: «Cultural Rights»“. Abrufbar unter: https://www.carnegiecouncil.org/publications/archive/dialogue/2_12/section_1/5139.html/:pf_printable (Stand: 23.12.2015)

# Survival International (2017) https://www.survival.es/

[1]Anderson, K. (2015) S. 18
[2]https://www.survival.es/conocenos/terminologia (2017)
[3]https://www.survival.es/el-progreso-puede-matar (2017)
[4]Anderson, K. (2015) S. 9
[5] Anderson, K. (2015) S. 10 / 11
[6]Nersessian, D. (2005)
[7]Nersessian, D. (2005)
[8]Nersessian, D. (2005)
[9]Anderson, K. (2015) S. 9
[10]Anderson, K. (2015) S. 19 /20
[11]Anderson, K. (2015) S. 19 /20

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